André Leroi-Gourhan

André Leroi-Gourhan
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André Leroi-Gourhan (appareil-photo) et José Miguel Barandiaran (à droite) à l'extérieur de la grotte d'Altxerri en 1966.
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Président
Société préhistorique française
Biographie
Naissance
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(à 74 ans)
Paris
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Académie des inscriptions et belles-lettres
Société préhistorique française
Directeur de thèse
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Ordre national de la Légion d'honneur
Médaille d'or du CNRS ()
Prix international de la fondation Fyssen ()
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André Leroi-Gourhan, né le à Paris et mort le à Paris, est un ethnologue, archéologue et historien français, spécialiste de la Préhistoire. C'est aussi un penseur des techniques et de la culture, qui cherche à allier précision scientifique et concepts philosophiques.

Biographie

Exemple générique de cheval peint du Paléolithique selon les caractéristiques typiques du Style III de Leroi-Gourhan : notez la microcéphalie et le ventre typiques de cette période.

Son nom complet de naissance est André, George, Léandre, Adolphe Leroi. Plus tard il ajoute à son patronyme celui de ses grand-parents maternels qui l'ont élevé[2]. Très tôt orphelin, il connaît une enfance difficile[3]. Il se passionne pour les galeries du Muséum national d'histoire naturelle et lit Les Hommes fossiles de Marcellin Boule que sa marraine lui a offert.

Après avoir quitté l'école à 14 ans, il reprend ses études et sur les conseils de Paul Boyer entre à l'École des langues orientales au sein de laquelle il étudie le russe (diplômé en 1931) et le chinois (diplômé en 1933)[3]. Parallèlement, il suit à l'École pratique des hautes études les cours de Marcel Granet et fréquente l'EHESS (?[n 1]) où il rencontre en 1934 Arlette Royer, qui y suit les cours d'ethnologie de Marcel Mauss. Tous deux participent à la transformation de l'ancien Musée d'ethnographie du Trocadéro[4] en Musée de l'Homme où André travaille dès 1933, ainsi qu'au département d'ethnographie du British Museum.

Il épouse Arlette Royer en 1936. En , il part avec sa femme pour une mission ethnographique au Japon financée par le gouvernement japonais[5]. La rentrée universitaire le voit chargé d'enseignement à l’Institut franco-japonais de Kyoto. Sa femme l'aide activement comme photographe et secrétaire, et l'accompagne dans tous ses déplacements. En été 1938, ils étudient en particulier les derniers Aïnous de l’île d’Hokkaidō (nord de l’archipel japonais)[5].

Le couple revient en 1939, André ramenant une partie des matériaux pour sa thèse de doctorat ès-lettres dirigée par Marcel Mauss et consacrée à L'Archéologie du Pacifique Nord (soutenue le ). L'ensemble des matériaux collectés est publié par Arlette sous les deux noms (à titre posthume pour André) en 1989 en France et en 1991 au Japon[5].

De retour en France, il est nommé au musée Guimet et au musée Cernuschi de 1940 à 1944, date à laquelle il est nommé maître de conférences en ethnologie coloniale à l'université de Lyon sur une chaire créée par le ministère des colonies. Il y développe entre autres un enseignement de technologie comparée à partir de l’étude de collections d’objets ethnographiques de différents musées lyonnais. Ne concevant pas l’ethnologie sans une part de terrain, il sillonne le Mâconnais avec des étudiants qu’il initie à ce qu’il appellera plus tard l’ethnologie préhistorique.

Le , alors qu'il est attaché au musée Cernuschi, il reçoit un ordre de mission du directeur des musées nationaux le chargeant de se rendre au dépôt des musées nationaux de Valençay (Indre) pour y procéder à l’examen des collections du musée Guimet qui y sont abritées[6]. Son séjour, qui devait prendre fin le , est prolongé en raison du repli de l'armée allemande.

Il participe alors aux activités de la Résistance, ce qui lui vaut en 1945 la médaille de la résistance, la croix de guerre et la Légion d'Honneur. En 1946, il est nommé sous-directeur du Musée de l'Homme et maître de recherches au CNRS. La même année, il fonde le Centre de formation aux recherches ethnologiques, qui forme les jeunes chercheurs aux méthodes ethnographiques[7].

En 1952 les Leroi-Gourhan achètent une maison à Vermenton ; André va y écrire ses ouvrages principaux. Vermenton est à 9 km d'Arcy-sur-Cure où 4 ans plus tôt il a commencé des fouilles qui vont durer 16 ans, et où il établit son école de fouilles pionnière[8].

Il entreprend une deuxième thèse de doctorat, ès-sciences, consacrée aux Traces d'équilibres mécaniques du crâne des vertébrés terrestres (1954)[3]. En 1956, il succède à Marcel Griaule à la Sorbonne, à la chaire d'Ethnologie générale et Préhistoire, puis est élu à la chaire de Préhistoire du Collège de France de 1969 à 1982 et membre de l'Institut de France. En 1973, il reçoit la médaille d'or du CNRS[9].

Parmi ses élèves, on dénombre le chanteur Nino Ferrer, passionné d'archéologie, la psychanalyste Marguerite Derrida[10] et les archéologues Claude-François Baudez et François Beaudouin. Sa bibliothèque et ses manuscrits de travail sont conservés à la Bibliothèque municipale de Périgueux[11].

Leroi-Gourhan et l’art préhistorique

« Grotte de Lascaux », dans L’art des cavernes - Atlas des grottes ornées paléolithiques françaises, Ministère de la culture.

André Leroi-Gourhan a proposé une approche radicalement nouvelle de l'interprétation de l'art pariétal paléolithique, basée sur un retour aux documents eux-mêmes, à l'analyse des relations de voisinage des œuvres et de leur position par rapport à la topographie des cavités. Il procède à un traitement statistique des représentations et aboutit à une lecture symbolique des figurations (pictogramme, mythogramme[12]) interprétées comme des symboles masculins ou féminins. Renonçant aux interprétations traditionnelles (magie, chamanisme, totémisme…), il conclut que les grottes ornées paléolithiques sont des sanctuaires religieux, emportant la conviction de la plupart des préhistoriens. Ses plus proches héritiers sont M. Lorblanchet, Brigitte et Gilles Delluc.

Il participe au début de la paléoethnologie (appelée aussi palethnologie), l'étude des hommes préhistoriques dans leur milieu.

À Arcy-sur-Cure, site-clé pour le Châtelperronien, et plus précisément en étudiant la grotte du Renne dont il a commencé les fouilles en 1949, André Leroi-Gourhan énonce pour la première fois que les Néandertaliens (et non Homo sapiens comme on le croyait jusque là) sont probablement les hominidés associés au Châtelperronien[13].

Leroi-Gourhan et les méthodes de fouilles archéologiques

Au cours des fouilles qu'il a dirigées à la grotte des Furtins en 1945, dans les grottes d'Arcy-sur-Cure entre 1946 et 1963, puis sur le site magdalénien de Pincevent à partir de 1964, André Leroi-Gourhan a contribué à renouveler les méthodes de fouilles archéologiques. Il crée une école de fouilles pionnière à Arcy, où il promeut une rigueur d'étude jusque-là inconnue : étude des sols d'habitat et de leurs éléments, emplacement desdits éléments, établissement d'un plan préalablement à la fouille[8],[14]. Les sites exceptionnellement conservés de la grotte du Renne à Arcy (intacte car découverte seulement en 1939 par P. Poulain) et de Pincevent lui permettent de développer une analyse spatiale des habitats préhistoriques grâce à la fouille par décapages, à l'origine de l'ethnologie préhistorique française.

Autre fouille pionnière qui a un grand retentissement dû à sa méthode : celle de l'hypogée néolithique du Mesnil-sur-Oger (Marne)[15], où un autre hypogée a peu avant été fouillé de façon extrêmement désordonnée par L. Coutier et A. Brisson[16]. La fouille Leroi-Gourhan est réalisée conjointement avec M. Brézillon et G. Bailloud. La publication en 1962 du compte-rendu de ces fouilles engendre un remaniement complet des méthodes de fouilles et étude des sépultures, et en particulier celle des sépultures collectives[17].

Leroi-Gourhan, l'ethnologie et la sociologie

André Leroi-Gourhan a consacré une partie de son œuvre à l'anthropologie des techniques, fournissant à la fois des principes théoriques (les concepts de tendances et de faits techniques, de milieu technique, de milieu favorable à l'invention et à l'emprunt), des cadres méthodologiques (les méthodes d'analyse des degrés du fait et de la chaîne opératoire) et une classification générale de l'action technique.

Ces apports fondamentaux à l'épistémologie de ce champ disciplinaire sont réunis dans différents ouvrages d'André Leroi-Gourhan tels que L'Homme et la matière (1943/1971), Milieu et techniques (1945/1973) ou Le Geste et la parole (vol. 1 : Technique et langage, 1965 ; vol. 2 : La mémoire et les rythmes, 1965).

André Leroi-Gourhan fut un grand pédagogue tant en ethnologie qu'en archéologie. Son œuvre fut donc poursuivie par de nombreux chercheurs (Robert Cresswell, Hélène Balfet, Christian Pelras, Pierre Lemonnier, Christian Bromberger, Giulio Angioni en Italie, Jean-Pierre Digard, Aliette Geistdoerfer, Claude Royer, Bruno Martinelli, Colette Pétonnet), ce qui constitue une école française d'ethnologie des techniques plus reconnue comme telle dans les pays anglo-saxons et en Italie qu'en France même. Plusieurs équipes de recherche s'inscrivent dans la tradition de pensée d'André Leroi-Gourhan : le groupement de recherche « Matières et manières » successivement dirigé par Hélène Balfet, Christian Pelras et Bruno Martinelli ; et l'équipe de « Technologie culturelle » longtemps dirigée par Robert Cresswell puis Aliette Geistdoerfer, connue aussi sous le nom de sa revue Techniques et culture, revue fondamentale pour la définition du champ disciplinaire.

André Leroi-Gourhan a aussi une influence importante dans le champ du travail, avec l'analyse pluridisciplinaire des situations de travail d'Yves Schwartz, la « clinique de l'activité » initiée par son élève Yves Clot[18], et la sociologie du travail avec notamment Pierre Naville et François Vatin[19]. En sociologie, il constitue plus largement une référence pour le renouveau des théories de l'action, chez Jean-Claude Kaufmann[20], Laurent Thévenot[21], Nicolas Dodier[22], Giulio Angioni[23], Albert Piette et, quoique sur un registre plus polémique, Bruno Latour. Sa méthode de classification et ses concepts ont exercé une grande influence sur la philosophie des techniques de Gilbert Simondon ou celle de la géographie d'Augustin Berque (Écoumène : Introduction à l’étude des milieux humains).

Epouse : Arlette Royer

Portrait d'André Leroi-Gourhan.

André Leroi-Gourhan épouse en 1936 Arlette Royer (9 , Paris - , Vermenton[24]), diplômée de l’École du Louvre, cours d’ethnologie de Marcel Mauss à l’EHESS[4]. À partir de 1954, dans le cadre de l’école de fouille d’André Leroi-Gourhan à Arcy-sur-Cure (Yonne), elle aborde la palynologie des dépôts préhistoriques en grotte. Elle se forme à la morphologie pollinique avec Madeleine Van Campo et obtient en 1955 la mise à disposition de locaux au musée de l’Homme pour y installer un laboratoire[25] où elle formera de nombreux palynologues de renommée internationale[26]. Faisant de nombreux voyages, elle aborde également diverses branches d'étude dont la paléoclimatologie et la paléoethnobotanique ; elle est ainsi chargée d'analyser les sépultures du Néanderthalien IV de Shanidar et de la momie de Ramsès  II. Plusieurs de ses quelque 180 publications sont écrites conjointement avec André Leroi-Gourhan. Elle est faite chevalier de l'Ordre du Mérite en 1990[27].

André et Arlette ont eu quatre enfants[28].

Principales publications

  • [1936] La Civilisation du renne, Paris, éd. Gallimard, , sur books.google.fr (lire en ligne).
  • [1943] L'Homme et la Matière (Évolution et Techniques, vol. 1), éd. Albin Michel, coll. « Sciences d'aujourd'hui Paris », (réimpr. 1948, 1971), 367 p., sur books.google.fr (présentation en ligne, lire en ligne).
  • [1945] Milieu et Techniques (Évolution et Techniques, vol. 2), Paris, éd. Albin Michel, coll. « Sciences d'aujourd'hui », (réimpr. 1973, 2012), 512 p., sur books.google.fr (présentation en ligne, lire en ligne).
  • [Anthony et al. 1957] Jean Anthony, Pierre Grapin, Pierre Laget, André Leroi-Gourhan, Jacques Nouvel, Jean Piaget et Jean Piveteau, L'évolution humaine, spéciation et relation, Paris, éd. Ernest Flammarion, coll. « Bibliothèque de philosophie scientifique », .
  • [Leroi-Gourhan & Poirier 1962] (en) André Leroi-Gourhan et Jean Poirier, Ethnology of Indochina [« Ethnologie de l'Indochine »] (extrait de Ethnologie de l'union française (territoires extérieurs), vol. 2, Paris, PUF, 1953, 1re partie, chap. 2, p. 514-678), Washington, Joint publications research services for the U.S. Department of commerce & Office of technical services, , 157 p., sur books.google.fr (lire en ligne).
  • [1964] Les Religions de la Préhistoire, Paris, éd. PUF, coll. « Quadrige », , 154 p. (présentation en ligne).
  • [1964] Technique et langage (Le Geste et la Parole, vol. 1), Paris, éd. Albin Michel, coll. « Sciences d'aujourd'hui », , 326 p., sur books.google.fr (présentation en ligne, lire en ligne).
  • [1965] La Mémoire et les Rythmes (Le Geste et la Parole, vol. 2), Paris, éd. Albin Michel, coll. « Sciences d'aujourd'hui », , 288 p., sur books.google.fr (présentation en ligne, lire en ligne).
  • [1965] Préhistoire de l'art occidental, Paris, éd. Mazenod, , 482 p. (présentation en ligne).
  • [1980] « Les premières manifestations de l'art du couvreur, réflexions sur les origines de la charpente et de la couverture - L'art du couvreur », dans Encyclopédie des Métiers, t. 1, .
  • [1982] Les Racines du monde : entretiens, Paris, éd. Belfond, .
  • [1982] (en) The Dawn of European Art: An Introduction to Palaeolithic Cave Painting (trad. Sarah Champion) (1re publ. en italien, 1981), Cambridge, Cambridge University Press, coll. « The imprint of Man », , 77 p. (ISBN 0-521-24459-5, présentation en ligne).
  • [1983] Le Fil du temps : ethnologie et Préhistoire, Paris, Fayard, .
  • [1984] Pincevent : Campement magdalénien de chasseurs de Rennes, Ministère de la culture, Imprimerie royale, coll. « Guides archéologiques de la France », , 94 p., sur gallica (présentation en ligne, lire en ligne).
  • [1988 (posth.)] Dictionnaire de la Préhistoire, Paris, éd. PUF, (réimpr. 1997).
  • [1992 (posth.)] L'Art pariétal : langage de la Préhistoire, Grenoble, éd. Jérôme Millon, coll. « L'Homme des Origines », , 423 p., sur books.google.fr (lire en ligne).
  • [2004 (posth.)] Pages oubliées sur le Japon, Grenoble, éd. Jérôme Millon, , 469 p., sur books.google.fr (lire en ligne).

Notes et références

Notes

  1. L'EHESS n'existe pas encore à cette époque. Il s'agit peut-être du Collège de France (?) ou plus probablement de l'EPHE (École Pratique des Hautes Études) IVème section, avant la création de la VIème section qui deviendra l'EHESS en 1975.

Références

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  3. [Brézillon 1987] Michel Brézillon, « André Leroi-Gourhan 1911-1986 », Universalia 1987, Encyclopædia Universalis, 1987, p. 585-586.
  4. [Emery-Barbier et al. 2006] Aline Emery-Barbier, Chantal Leroyer et Philippe Soulier, « Arlette Leroi-Gourhan (1913-2005) : l’initiatrice de la palynologie appliquée à l’archéologie préhistorique », Archéosciences, no 30,‎ , paragr. 2 (lire en ligne, consulté le ).
  5. Emery-Barbier et al. 2006, paragr. 3.
  6. [Soulier 2003] Philippe Soulier, « André Leroi-Gourhan (25 août 1911–19 février 1986) », La revue pour l’histoire du CNRS, no 8,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  7. [Gutwirth 2005] Jacques Gutwirth, « Roger Bastide, l'enseignement de l'ethnologie et la formation à la recherche (1958-1968) », Bastidiana,‎ (lire en ligne [PDF] sur hal.archives-ouvertes.fr, consulté le ). 51-52
  8. Gaucher 1987, p. 306.
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  15. [Leroi-Gourhan et al. 1962] Andé Leroi-Gourhan, Gérard Bailloud, Michel Brézillon et Claire Monmignaut, « L'hypogée II des Mournouards (Mesnil-sur-Oger, Marne) », Gallia Préhistoire, vol. 5, no 1,‎ , p. 23-133 (lire en ligne [sur persee]).
  16. [Coutier & Brisson 1959] Léon Coutier et André Brisson, « Fouille d'une grotte-sépulture au Mesnil-sur-Oger (Marne) », Bulletin de la Société préhistorique française, t. 56, nos 11-12,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  17. Gaucher 1987, p. 309.
  18. [Clot 1995] Yves Clot, « Le paradoxe Leroi-Gourhan », dans Yves Clot, Le travail sans l'homme ? Pour une psychologie des milieux de travail et de vie, Paris, La Découverte, .
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  20. [Kaufmann 2001] Jean-Claude Kaufmann, Ego. Pour une sociologie de l'individu, Paris, éd. Nathan,  ; Le cœur à l'ouvrage. Théorie de l'action ménagère, Paris, éd. Nathan, .
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  24. Emery-Barbier et al. 2006, paragr. 1.
  25. Emery-Barbier et al. 2006, paragr. 5.
  26. Emery-Barbier et al. 2006, paragr. 11.
  27. Emery-Barbier et al. 2006, paragr. 13.
  28. Emery-Barbier et al. 2006, paragr. 4.

Annexes

Bibliographie

Document utilisé pour la rédaction de l’article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.
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  • [Tinland 1977] Franck Tinland, La Différence anthropologique. Essai sur les rapports de la nature et de l'artifice, Paris, éd. Aubier Montaigne, .
  • [Villers 2010] Bénédicte de Villers, Husserl, Leroi-Gourhan et la Préhistoire, Paris, Petra, coll. « Anthropologiques », , 255 p. (ISBN 9782847430301).

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L’une des plus anciennes représentations réalistes de visage humain.
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Icône possible de Bède le Vénérable.
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Portrait of the french prehistorian André Leroi-Gpurhan by José-Manuel Benito Álvarez
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Archeologists working at Boteshwar site. Photograph taken by Shehab.
Altxerri. Leroi-Gourhan, Barandiaran ta abar.jpg
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Altxerriko kobazuloaren kanpo aldean. Eskuinetik hasita, lehenengoa Jose Miguel Barandiaran, bigarrena André Leroi-Gourhan.
DescendeurPoulies.svg
Schéma de descendeur spéléo à poulie
Lascaux plan.jpg
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map of Lascaux cave, Dordogne, France
Caballo-Estilo III de Leroi-Gourhan.png
Ejemplo genérico de caballo pintado paleolítico según las características típicas del estilo III de Leroi-Gourhan: obsérvese la microcefalia y el vientre abombado típicos de este periodo
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