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Anthropologie — des termes grecsἄνθρωπος (anthrōpos), « l'homme », et λογία (-logia), « étude » ou « science » —, mot dont l'usage anglo-saxon fut introduit dans la langue française par Claude Lévi-Strauss dans les années 1950, désigne en français l'étude de l'homme sous tous ses aspects (alors que dans le monde anglophone le mot anthropology seul est réservé à l'anthropologie physique). L'anthropologie au sens large couvre un vaste champ scientifique, qui englobe diverses disciplines :
L’anthropologie physique, qui s'intéresse à l'aspect biologique et à l'évolution physique de l'homme depuis ses origines jusqu'à nos jours grâce à la récolte et à l'analyse de fossiles humains.
L’archéologie, qui s'intéresse à la reconstitution de l'histoire des cultures humaines jusqu'à l'époque contemporaine, grâce à la récolte et à l'analyse de vestiges matériels issus des anciennes cultures disparues.
L’anthropologie fondamentale, qui s'efforce d'établir les fondements des sociétés humaines tant d'un point vue physique que cognitif, grâce aux enseignements tirés des disciplines précitées mais aussi d'autres disciplines s'intéressant à l'homme, comme la neurologie et la linguistique, ou même à l'animal, comme l'éthologie et la primatologie.
Lumière sur...
Claude Lévi-Strauss : Le célèbre anthropologue français né le , est décédé le 30 octobre 2009. Professeur honoraire au Collège de France et membre de l'Académie française, il compte parmi les fondateurs du structuralisme. Ayant cependant pris ses distances dès les années 1960 avec les évolutions de ce mouvement intellectuel, il a fondé à partir de la notion de structure une méthode originale d'inspiration naturaliste, l'anthropologie structurale. Son œuvre a eu une influence considérable sur les sciences humaines autant en France qu'à l'étranger. Influencé notamment par Boas, Durkheim, Mauss, Montaigne, Radcliffe-Brown ou Saussure, il est l'auteur de nombreux ouvrages qui renouvellent le questionnement et la démarche de l'anthropologie tels: Les Structures élémentaires de la parenté (1949), Race et histoire (1952), Tristes Tropiques (1955, ouvrage qui a connu un succès auprès du grand public) et Anthropologie structurale (1958).
Il existe en anthropologie une « confusion des termes, tant dans la littérature savante que dans les écrits de vulgarisation »[1]. Pour éviter cette confusion, il est bon de savoir plusieurs choses :
L'anthropologie s'organise autour de deux grands types de travaux étroitement liés : d'une part, les travaux d’ethnographie, qui sont des enquêtes et observations de terrain (empiriques) concernant dans les détails et de façon isolée les peuples, cultures et sociétés humaines, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous la forme de monographies ; et d'autre part, les travaux d’ethnologie, dans lesquels sont étudiés les peuples, cultures et sociétés humaines de façon comparée et sur la base de recherches (théoriques) au sein des publications ethnographiques, et dont les résultats sont le plus souvent publiés sous forme d'essais.
Par ailleurs, il existe en anthropologie un chassé-croisé dans les termes utilisés pour nommer les domaines de spécialisation : les termes commençant par le préfixe « ethno- » sont souvent confondus avec les désignations utilisant le mot « anthropologie » suivi d'un adjectif. Ainsi, on trouve à la fois « ethnomédecine » et « anthropologie de la santé », sans qu'on sache s'il y a une différence entre ce que désigne chacune des deux appellations. Sur le site francophone de Wikipédia, l'expression « anthropologie sociale et culturelle » est assimilée au terme « ethnologie » en tant que synonyme (conformément aux propositions faites par Marc Augé et Jean-Paul Colleyn[2]).
Références
Voir page 11 de l'ouvrage de Marc Augé & Jean-Paul Colleyn, L'anthropologie, Paris, Presse Universitaire de France, (ISBN978-2-13-057427-9)
Voir page 13 de l'ouvrage de Marc Augé & Jean-Paul Colleyn, L'anthropologie, Paris, Presse Universitaire de France, (ISBN978-2-13-057427-9)
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